Позволительно задать несколько вопросов, на которые я до сих пор так и не смог получить ответа от сторонников святости Царя Иоанна Грозного:
1. Может ли быть признан святым человек, убивший в политических целях огульным методом как минимум 3 000 человек, включая малых детей? (Эту цифру, содержащуюся в синодике Грозного, ревнители признают, но оправдывают "прожидовленностью" этих боярских и дворянских родов, к которым принадлежали убитые младенцы.)
2. Именно за это Царя обличал митрополит Филипп, причисленный Церковью к лику святых. (Ревнители оспаривают виновность Царя в его смерти, мол, и Малюта Скуратов не убивал. Но как быть с самим фактом этих безспорных обличений Царя святителем и безспорной его опалы и ссылки вследствии этого? Прославление Иоанна Грозного логично предполагает деканонизацию свт. Филиппа.)
3. Может ли быть признан святым человек, имевший 7 венчаных жен? (Этот факт пытаются оправдать тем, что не со всеми женами он якобы имел супружеские отношения, что весьма сомнительно. Но даже если бы и было так - таинство венчания он совершил семь раз, что недопустимо по церковным канонам и никак не совместимо со святостью. Убиенный Царевич Димитрий был рожден от седьмой жены! Лучше бы постарались выяснить: кто, когда, по какой причине, с каким обоснованием и в каких целях внес имя Царя Иоанна в упоминаемые местночтимые "святцы".)
4. Почему недостаточно просто очистить облик Государя Иоанна от наветов либералов и клеветников, почему при этом нужно непременно объявлять его "святым" вопреки этим безспорным фактам, насилуя и искажая их в угоду выдвинутой концепции "святости"? Разве без ореола "святости" как-то умалятся заслуги Государя Иоанна IV и облик Русского Самодержавия?
Как часто у наших ревнителей, начинающих вроде бы правильное дело, из-за отсутствия чувства меры получается перегиб в другую сторону, позволяющий врагам монархии на этих примерах высмеивать и дискредитировать сам объект должной защиты... Плохая услуга нашему первому Царю.

М.Н. сайт "Русская Идея".